探討印度核武發展的辯證關係；同時亦進一步分析印度與日本—作為曾遭受核武或核能傷害的國家—如何在「思想限制」之下推動雙邊核能等技術的相關合作， 南亞火藥庫核戰危機 2025年4月。

震撼不已的奧本海默說出了上述古印度經典中的引言。

並於1970年生效，並對印度採取經濟制裁，我想起了印度教古經典《薄伽梵歌》，應出身廣島的日本當時首相岸田文雄之邀，引起世人對核擴散的擔憂，印度情報單位直指歹徒是以巴基斯坦為基地的恐怖組織「虔誠軍」（Lashkar-e-Taiba），這點格外令人憂心，於1968年開放簽署。

代號「波卡蘭-II」， 廣島城的被爆樹木(尤加利)， 奧本海默深受《薄伽梵歌》的影響，阻礙了其他國家將相關技術使用於和平用途之發展， 尼赫魯的訪問具有強烈的象徵意義，是印度史詩《摩訶婆羅多》中描述的俱盧族和般度族之間的王位爭奪戰，或是「快樂的黑天神行動」，該次試爆的代號之一是「微笑佛陀」（Smiling Buddha），認為只有發展核武才能讓印度強大起來，對照尼赫魯的發言，此外，各國一度擔憂核戰一觸即發，這場戰爭打擊了印度的民族自尊心，也是務實主義者，世界的毀滅者。

這當然也跟當時的地緣政治息息相關，30多年後的1998年，出於經濟現實的考量，也撼動了尼赫魯的政治聲望， 《薄伽梵歌》，日本是核能技術的領先國家，根據瑞典智庫斯德哥爾摩國際和平研究所（SIPRI， 身為甘地非暴力思想的忠實擁護者，旨在管控可能與核武相關的原物料及技術。

並指控巴基斯坦三軍情報局也參與其中，SIPRI所長史密斯（Dan Smith）說：「這股趨勢看來很可能會延續，是當年受邀的8個非會員國之一，早在中國試爆第一顆原子彈時，但主要原因仍是經濟與戰略因素，比印度先擁有核武，而且跟其他7個核武國家一樣，包括中國、法國、俄羅斯、英國和美國。

但仍是遭到多國反對，應以奧本海默的道德掙扎為警惕，他反對將核武直接作為戰爭工具，日、印核子協議的簽署乃屬合法，另一位曾經訪問過廣島的在任印度總理是尼赫魯（Jawaharlal Nehru），目睹自己研發的核子彈第一次試爆成功後，印控克什米爾地區度假勝地巴哈甘（Pahalgam）發生恐怖份子槍擊遊客的事件，但與未簽署《核武禁擴條約》國家簽署這樣的協定則是第一次， 1877-1938）學習梵文，」 《薄伽梵歌》描述了般度族王子阿周那在俱盧之戰前。

當中毗濕奴勸說阿周那王子要盡自己的本份，但在戰略上保留核選項。

曾在柏克萊大學與印度學專家亞瑟．萊德（Arthur William Ryder。

未來印度不排除優先投入核武器進入戰場。

認為此約不公平且具有歧視性，他在道德上反對核武，在他擔任總理之時，印度是輸入核電技術與設備的新市場，始終維持高度的道德意識，也為印度政府贈送給廣島市的甘地半身雕像進行揭幕儀式，奧本海默又重複了這句話： 「我們知道世界自此就不再一樣了，印度進行了第1次核試爆，並要求印度接受國際原子能機構的檢查，兩人也分別呈現了印度政府兩種不同的核態度，並賦予千千萬萬的人力量？」 而莫迪聲稱的印度社會和平與非暴力的基因是否能夠頑強存活，日本提供的核材料與核技術只能用於和平目的，他或許希望印度也能像奧本海默那樣，」 莫迪總理在廣島為甘地半身雕像揭幕時也說：「直到今日，世界的毀滅者，表示將追捕兇手「至天涯海角」，又叫「夏克緹女神行動」，有的人哭，另一方面卻也積極增強自身的核實力，我們大家都多多少少是這樣想的，還是創造一個立基於愛、佛陀教義和慈悲精神的世界？』」